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Die Pädagogik der Selbstbemächtigung
Gesellschaftsstrukturen und gesellschaftliche Postulate der Alternativlosigkeit der Verhältnisse und dem darauf folgenden Anpassungszwang an diese stark eingeschränkt bzw. boykottiert. Die Einengung des Menschen auf den Status eines Objektes der Ökonomie macht Selbstbemächtigung zur Notwendigkeit, will man das Eigensinnige des Menschen verteidigen. So ist die Pädagogik der Selbstbemächtigung auch eine Aufforderung an die psychosozialen Fachkräfte, sich mit den die Würde des Menschen gefährdenden sozialen Verhältnissen in einer neoliberalen Globalisierung auseinanderzusetzen und diese Auseinandersetzung in ihren beruflichen Alltag zu integrieren. Es braucht also Räume, in denen sich menschliches Handeln auf Grundlage einer gemeinsamen Ethik, die immer wieder neu ausgehandelt wird, entfalten kann. Das ist Selbstbemächtigung – Politik im Arendt’schen Sinne: Das Politische bedeute einen öffentlichen Raum, in dem die Menschen als Gleiche untereinander über die Angelegenheiten aller Menschen debattieren und schließlich gemeinsam handeln. Dieses politische Handeln sei Freiheit, die nur im Bezug der Menschen zueinander entstehe (vgl. Arendt 2016).
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