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realen Humanität können nur Menschen durchsetzen, anmahnen, die widerständig sind und das Inhumane in der gesellschaftlichen Entwicklung, die Gefahren erneuter Traumatisierungen erkennen und sich dagegen stemmen. Die Korrektur der ‚Politik der Gleichgültigkeit‘ (Gruen 1997) braucht Menschen, die Mitgefühl zulassen können. Mitgefühl ist nichts Altruistisches, es beruht auf der Erkenntnis der wechselseitigen Abhängigkeit der Menschen, dem Bezug zum anderen. Schon Karl Marx definierte Freiheit als das gelingende Verhältnis im Bezug zum anderen: „Erst in der Gemeinschaft [hat jedes] Individuum die Mittel, seine Anlagen nach allen Seiten hin auszubilden; erst in der Gemeinschaft wird also die persönliche Freiheit erst möglich.“ (Marx/Engels: Die deutsche Ideologie, MEW Bd. 3, S. 74). Freiheit und Mitgefühl sind Schwestern. Sie bedeuten immer auch gemeinschaftlich zu handeln, um gesellschaftliche Strukturen zu erneuern und um mehr Gerechtigkeit zu schaffen. Die Einengung des Menschen auf den Status eines Objektes der Ökonomie macht gemeinsame Selbstbemächtigung zur Notwendigkeit, will man das Eigensinnige des Menschen und seine Würde verteidigen. Lassen wir uns von der Politik der Gleichgültigkeit nicht entmutigen. Erkennen wir unsere Wunden an, erkennen wir die Wunden und die Lebensleistung anderer an. Setzen wir uns gegen Ausgrenzungen zur Wehr. „Nur wenn das zentraler Bestandteil von Traumapädagogik wird, ist Traumapädagogik ein Teil der Bewegung für eine mitfühlendere Gesellschaft und eine Gesellschaft, in der Menschen von herausfordernden Lebensumständen genesen können. Individualität, innere Freiheit, Heilung können wir nur im Austausch mit anderen leben, Angst nur gemeinsam bewältigen, sinnvolle Veränderungen nur mit anderen bewirken.“ (Weiß/Sauerer 2018, S. 96) Selbstbemächtigung im Inneren und in sozialen Bezügen nutzt allen Menschen. Doch für die Menschen aus herausfordernden Lebensumständen ist sie lebenswichtig. So ist die Anerkennung des Schmerzes ein bedeutender Schritt für das Ganzwerden, für die Integration von abgespaltenen Anteilen: „Die jungen Autorinnen des Buches: ‚Hey ich bin normal‘ haben […] haben ihren Erlebnissen und herausfordernden Erfahrungen nicht nur Worte