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Zusammenhang zwischen ungleichen Lebensbedingungen,
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Mentalitäten und Erziehungsstilen geworfen. Gleichzeitig
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könnte in diesem Zusammenhang auch eine Ursache für
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die Reproduktion von Ungleichheitslagen begründet sein.
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Dennoch bleiben diese Erkenntnisse in der
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Forschungsdiskussion nicht unwidersprochen. Choi selbst
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rekurriert darauf, dass es fraglich ist, wie homogen die
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Erziehungsstilmuster in den einzelnen Milieus anzunehmen
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sind. Die Empirie kann für eine starke
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Homogenitätsannahme auf Grundlage der SINUS-Milieus
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keine ausreichenden Hinweise bieten (Choi 2009). Die
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Milieuperspektive lässt in der vorgestellten Form also nur
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erste Anknüpfungspunkte für die weitere Diskussion
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erkennen.
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Die empirische Beschreibbarkeit (das, was in der
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Forschung als »Operationalisierung« einer Theorie
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bezeichnet wird) von Lebens- und Umweltbedingungen, die
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an sozial-ökologische Prämissen anschließbar ist, scheint
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also nicht ohne Schwierigkeiten zu sein. Zumindest muss
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die Annahme vorsichtig eingesetzt werden, dass
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sozialisatorische Einflüsse mit der hierarchischen Struktur
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ungleicher Lebensbedingungen im Erwachsenenalter
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identisch seien. Vorstellungen über die Sozialisation von
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Kindern und Jugendlichen als direkter Spiegel der
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elterlichen Lebensbedingungen ist als funktionalistisches
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Erbe der Soziologie (im Sinne der Theorie von Parsons, die
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bereits vorgestellt wurde) in der Sozialisationsforschung
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anzusehen. Der Vorwurf an diese Perspektive ist, dass sie
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der Vorstellung »eigenständiger« Lebenswelten der
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Heranwachsenden keinen Raum lässt.
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Muster der intersektionalen Differenzierung verweisen
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dennoch auf die Bedeutung von Lebensstil- und
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Mentalitätsmustern Lebenswelten von Kindern und
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Jugendliche, die mit der Verteilung des ökonomischen und
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kulturellen Kapitals im Herkunftsmilieu zusammenhängen
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(Büchner/Brake 2006; Kramer/Helsper 2010). Auch hier
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