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genau der antizipierten Situation entspricht. Als Folge der
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Tätigkeit verändert sich außerdem das Subjekt selber, dies
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ist seine Sozialisation« (Geulen 1981, S. 553).
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Für eine aussagekräftige umfassende
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Sozialisationstheorie ist es aus den vorgestellten
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Überlegungen heraus notwendig, eine modellhafte
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Konzeption zur Verfügung zu haben, die oberhalb der
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Einzeltheorien angesiedelt ist. Bereits in der ersten Auflage
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des Handbuches der Sozialisationsforschung
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(Hurrelmann/Ulich 1980) wird diese Konzeption als eine
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»Metatheorie« verstanden. Eine solche Metatheorie
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orientiert sich an einem »Modell«, einer über den
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Einzeltheorien angesiedelten erkenntnisleitenden
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Vorstellung, welche die einzelnen Theorien zu einem
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Ganzen verbinden hilft und das hypothetische
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Zusammenwirken aller bekannten oder vermuteten
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Faktoren abbildet (Hurrelmann/Ulich 1980, S. 8).
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Sozialisation dient in diesem Verständnis als Oberbegriff
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zur Ordnung und Integration einer Reihe von
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Sachverhalten, zu deren Erklärung jeweils
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gegenstandsspezifische Theorien notwendig sind. Die
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Entscheidung, welches Verfahren der Theoriebildung
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gewählt und welche Einzeltheorien dafür herangezogen
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werden, richtet sich nach dem Erkenntnisinteresse der
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beteiligten Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler.
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Die metatheoretische Vorstellung wird als »Modell der
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produktiven Realitätsverarbeitung« (MpR) bezeichnet.
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Dieses stellt das menschliche Subjekt in einen sozialen und
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ökologischen Kontext, der individuell aufgenommen und
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verarbeitet wird, der in diesem Sinne auf das Subjekt
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einwirkt, aber zugleich immer auch von ihm beeinflusst,
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verändert und gestaltet wird. Das Modell nimmt die
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traditionelle Vorstellung von Sozialisation als die
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Übernahme von Normen auf, entwickelt sie aber durch die
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Idee der individuellen Aneignung und Gestaltung weiter
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(Hurrelmann 1983, S. 97). Entscheidend für die
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