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Gesellschaftstheorie in die Theoriebildung der Frankfurter
Schule ein und ermöglicht differenzierte Aussagen über das
Subjekt und seine Verhaltensweisen im gesellschaftlichen
Kontext. Ursprünglich einmal als Versuch entworfen, die
Ausbildung einer Charakterstruktur zu verstehen, die wie
im Faschismus der 1930er Jahre auf soziale Anpassung
ausgerichtet ist, wird die Grundüberlegung noch lange
danach auf die Analyse gesellschaftlicher
Herrschaftsverhältnisse übertragen.
Die Dialektik von sozialen und psychischen Strukturen

Für die Vertreterinnen und Vertreter der Frankfurter
Schule ist das Verhältnis von Individuum und Gesellschaft
ein dialektischer Prozess, in dem sich sowohl die sozialen
Strukturen als auch die Subjekte fortlaufend verändern und
sich dabei beeinflussen. Dialektik bezeichnet in der
philosophischen Tradition eine komplexe Denkoperation, in
der davon ausgegangen wird, dass die Realität, wie sie uns
gesellschaftlich gegenübertritt, durch (scheinbar)
widersprüchliche Tendenzen konstituiert wird, aber gerade
dadurch an Stabilität gewinnt. Auf dieses Denkwerkzeug im
Besonderen einzugehen, ist gar nicht nötig. Wichtig ist
lediglich, dass sich aus einer dialektischen Perspektive das
Verhältnis zwischen dem Subjekt und den
gesellschaftlichen Strukturen nur scheinbar vollkommen
gegensätzlich darstellt. Die »Subjekt-Objekt-Relation«, wie
die Gegenüberstellung der individuellen mit der
gesellschaftlichen Sphäre begrifflich gefasst wird und mit
der sich Marx schon auseinandergesetzt hat, ist daher
nicht mit der Vorstellung zweier konstanter, begrifflich
völlig durchleuchteter Größen zu beschreiben. Beide sind
in ihrer Entwicklung unauflöslich miteinander verbunden:
die Subjekte konstituieren das Gesellschaftliche und
gesellschaftliche Strukturen formen die Subjekte.
Dialektik ist in dieser Hinsicht eine Steigerung der
Annahme dazu, dass sich das Subjekt und die