0cec1b5740
Generated pages/ subfolders for all documents: - arbeit: 386 pages - praxis: 297 pages - EPG: 11 pages Page numbers are 0-based PDF indices matching the book viewer. Extracted using pdftotext.
51 lines
3.4 KiB
Markdown
51 lines
3.4 KiB
Markdown
kontrolliert zu erfassen. Bei Texten lassen sich zwei Ebenen unterscheiden:
|
||
Auf der Oberfläche ist eine formale, syntaktische Ebene erkennbar, von der
|
||
sich die tiefenstrukturelle, semantische Ebene der Bedeutungen abhebt.
|
||
Menschliches Handeln konstituiert sich nach Oevermann entlang von
|
||
Regeln, die den Handlungen erst Bedeutung verleihen und einen Raum
|
||
möglicher Verhaltensweisen für die Subjekte aufspannen. Dies zeigt sich in
|
||
den biografischen Erzählungen von Menschen, die immer auch Ausdruck
|
||
ihrer regelgeleiteten Orientierungsstrukturen sind. Daraus schließt
|
||
Oevermann, dass die Interpretation der Protokolle dieses Handelns unter
|
||
Rückgriff auf Regelwissen zu erfolgen hat. Dabei unterscheidet er zwischen
|
||
Regeln mittlerer bis geringerer Reichweite und Universalregeln oder
|
||
Bedingungsstrukturen menschlichen Handelns – wie Grammatik, Moral,
|
||
Logik und Vernunft –, die relativ stabil sind (vgl. Oevermann 1986:29 ff.).
|
||
Die universellen Strukturen bilden die Grundlage für kommunikatives
|
||
Handeln und damit auch für Interpretationen von Texten. Regeln bzw.
|
||
Strukturen mittlerer oder tieferer Reichweite unterliegen
|
||
sozialisationsbedingt sog. Transformationsprozessen. Die primären und
|
||
sekundären Sozialisationsinstanzen (wie Elternhaus, Schule, Beruf) spielen
|
||
eine wichtige Rolle in der Vermittlung von Sinn generierenden und
|
||
Orientierung vermittelnden Mustern. In jeder sozialen Handlung wird der
|
||
gesellschaftlich-kulturelle Hintergrund eines Menschen als meist nicht
|
||
offenkundige (latente) soziale Struktur wirksam, die Oevermann als sog.
|
||
›Objektive Sinnstruktur‹ bezeichnet (vgl. 1986:54 f.).
|
||
Hier setzt nun die Objektive Hermeneutik ein, weil sie davon ausgeht,
|
||
dass die Handlungsoptionen einer konkreten Lebenspraxis durch Regeln
|
||
präformiert sind und Funktion und Gesetzmäßigkeit der zugrunde
|
||
liegenden Sinnstrukturen nur in einem mehrstufigen
|
||
Interpretationsverfahren reflexiv erschlossen werden können. Unter
|
||
Lebenspraxis versteht Oevermann ein Individuum (Subjekt), eine Familie,
|
||
Gruppe, Gemeinschaft oder Organisation. Er geht davon aus, dass die
|
||
latenten Sinnstrukturen dem Individuum (Lebenspraxis) in der Regel
|
||
verschlossen bleiben. Rekonstruktives Fallverstehen nimmt den
|
||
Unterschied zwischen »objektiven Möglichkeiten« und den »wirklichen
|
||
Verläufen« (Oevermann 2000b:69) als Ansatzpunkt, indem die beiden
|
||
Ebenen der Sinnstrukturen miteinander sequenzanalytisch verglichen
|
||
werden. Die Sequenzanalyse geht davon aus, dass jedes »scheinbare EinzelHandeln (…) sequenziell im Sinne wohlgeformter, regelhafter
|
||
Verknüpfungen an ein vorausgehendes Handeln angeschlossen worden [ist]
|
||
und [es] eröffnet seinerseits einen Spielraum für wohlgeformte,
|
||
regelmäßige Anschlüsse« (ebd.:64). Die Rekonstruktion einer Fallstruktur
|
||
besteht deshalb nicht darin, Merkmale einer Lebenspraxis zu sammeln und
|
||
zu kategorisieren. Vielmehr soll die Selektivität dieser Lebenspraxis in der
|
||
Rekonstruktion der Ablaufstruktur der fallspezifischen Entscheidungen
|
||
formuliert werden. »Die objektiv-hermeneutische Textinterpretation zielt auf
|
||
die Rekonstruktion der Strukturiertheit der Selektivität einer protokollierten
|
||
Lebenspraxis« (Wernet 2000:15, Hervorheb. original). Das bedeutet, dass
|
||
die sequenziell vorgehende Analyse den latenten Sinn einer Situation
|
||
rekonstruiert und damit die fallspezifische Struktur visualisiert. Dies führen
|
||
Oevermann et al. zur Aussage, dass »mit dem Begriff der latenten
|
||
Sinnstrukturen (…) objektive Bedeutungsmöglichkeiten als reale
|
||
eingeführt« (1979:381) werden.
|