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nach Capra 1996, S. 80) die Verbindung, Gleichzeitigkeit und Gleichwertigkeit von beschreibender Person und beschriebener Wirklichkeit heraus. Sie betont die „Konstruktion der Wirklichkeit(en)“ durch die Beobachterin. Da es auch harte, z. B. materielle Wirklichkeiten und ihre Gesetzmäßigkeiten gibt, die nicht allein durch Denkprozesse entstanden und aktuell auch nicht in ihrer Existenz, sondern höchstens in ihrer Bedeutung für die Beobachterinnen veränderbar sind, schlage ich den Begriff subjektive Rekonstruktion der Wirklichkeit vor. Dadurch wird das Dilemma vermieden, einerseits Wirklichkeit als reine Kopfgeburt zu verstehen und andererseits in einen platten Materialismus zu verfallen, der das menschliche Gehirn als Container für die gegenstandsgetreuen Abbilder der Umwelt auffasst. Die erkenntnistheoretische Konsequenz dieser Hypothese heißt: Es gibt keine Möglichkeit, Wirklichkeit in einem Eins-zu-eins-Verhältnis abzubilden bzw. objektiv darzustellen. Es gibt also auch keine absolut richtigen oder falschen Aussagen, denn solches setzte voraus, was die zweite Kybernetik bestreitet: eine von der Beobachterin unabhängig beobachtbare, beschreibbare, analysierbare und nach objektiven Gesetzen im Experiment reproduzierbare soziale Wirklichkeit. Maturana spricht in diesem Zusammenhang von „Objektivität in Klammern“ (zit. nach Hargens 1987). Im Gegensatz zum „Radikalen Konstruktivismus“, der in der Folge einer radikalisierten „Kybernetik zweiter Ordnung“ die Welt nur noch als Erfindung der Beobachterin definiert (siehe von Foerster in Watzlawick 1990, S. 36), bevorzuge ich den Begriff der Rekonstruktion der Wirklichkeit durch eine Beobachterin. Diese Rekonstruktion kann durchaus zu einer neuen, bisher noch nie da gewesenen Gestalt führen; aber auch sie enthält Reproduktionen von Umweltkomponenten, die im schöpferischen Akt zu einer neuen Gestalt verknüpft werden (siehe Ritscher 1998). Die wissenschaftstheoretische Konsequenz dieser Hypothese heißt, dass die subjektiven Voraussetzungen für die drei Bereiche der Rekonstruktion von Wirklichkeit – Beschreibung, Erklärung und