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Zusätzlich sollen die Mädchen und Jungen erfahren, dass ihre Gefühle erlaubt sind, und sie sollen ermutigt werden, sich verbal oder
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im Spiel auszudrücken. Möglicherweise wird dann auch das Ausmaß
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ihrer Ängste und ihrer Wut sichtbar:
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Philipp kommt aus der Stadt zurück. Er hat zufällig seinen großen Bruder getroffen. Er platzt vor Zorn und sucht Streit. Mit Philipp besteht bereits die Vereinbarung, seine Gefühle mit Batakas und Wutkissen abzureagieren. Philipp
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bittet die Pädagogin um Begleitung. Sie unterstützt ihn, auf den Wutklotz zu
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schlagen und zu schreien. Philipp schreit seinen nicht anwesenden Bruder an:
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„Du Sau, du Schwein“, bis er erschöpft zu weinen beginnt. Auch der ältere Bruder
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hatte Philipp missbraucht. Nach der Abreaktion wirkt Philipp entspannt und
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ge-(er-)löst, endlich kann er einmal trauern.
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Gefühle haben stets ihre Entsprechung in Spannungen im Körper.
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Moshé Feldenkrais beschreibt in seinem Buch „Das starke Selbst.
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Anleitung zur Spontaneität“ wie Denken und Fühlen sich auf den
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Körper und sein Verhalten auswirken. Die Körperhaltung spiegele
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eine Vernachlässigung unserer inneren Wahrnehmungen wider.
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Und er geht davon aus, dass unsere Fähigkeit in unserem Körper
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Dinge zu ändern, ein reiferes, potenteres Verhalten ermöglicht
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(Feldenkrais 1992, S. 97 ff.).
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Anna beteiligt sich an einer Mädchengruppe zur Selbstbemächtigung. Die
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Mädchen vertreiben einen imaginären Angreifer mit Schreien. Anna kann
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nicht schreien, ihr bleibt der Schrei im Halse stecken, sie bekommt keine Luft.
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Der Schrei, der im Halse stecken bleibt, die Angst im Bauch, die
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zusammengezogenen Schultern, Spannungen, verzerrte Körperhaltungen sind körperliche Hinweise darauf, dass etwas nicht
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stimmt, dass etwas zu großen Stress erzeugt. Anna kann dies dann
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besser regulieren, wenn sie den Schrei im Halse, die flache Atmung
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auch wahrnehmen kann.
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