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Gebrauchsgüter sind oder unnützer Plastikfirlefanz, der nach
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zwei Tagen im Mülleimer landet; ob umweltbelastende oder
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umweltverträgliche Technologien angewandt werden; ob
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Maschinenpistolen oder Verbandszeug hergestellt werden – der
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Gebrauchswert der Ware interessiert die Kapitaleigner nicht,
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sondern nur ihr in Geld ausgedrückter und auf dem Markt
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realisierter Tauschwert. Ethische bzw. moralische Erwägungen,
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z. B. der Verzicht auf sexistische Werbung, sind „systemfremd“
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und können nur dann, „wenn sie sich rechnen“, in den
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kapitalistischen Denk- und Produktionshorizont übertragen
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werden. Aufgabe einer progressiven Politik war es immer, die
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aus den Grundrechten abgeleiteten ethischen bzw. moralischen
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Forderungen auch gegen den Aspekt des maximalen Profits
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durchzusetzen.
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Die Verwertung der Ware Arbeitskraft durch die Kapitalbesitzer.
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Jeder Mensch, der nicht selbst Kapitaleigner ist, aber seine
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eigene Reproduktion sichern muss, ist gezwungen, seine
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geistige und körperliche Arbeitsfähigkeit auf dem Arbeits„markt“
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anzubieten. Sie wird von den Kapitaleignern bzw. ihren
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Repräsentanten (Geschäftführern, Personalchefs usw.) zu
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bestimmtem Bedingungen gekauft. Veränderte gesellschaftliche
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Bedingungen führen auch zu veränderten Rahmenbedingungen
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für den Kauf und Verkauf der „Ware Arbeitskraft“. Wir erfahren
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zurzeit hautnah, dass der weltweit organisierte industrielle
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Kapitalismus immer weniger menschliche Arbeitskraft verwerten
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muss,
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weil
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er
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immer
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mehr
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Maschinenkraft
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und
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Informationstechnologie an die Stelle der „Menschenkraft“
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setzt. Das hat z. B. für die Gender-Thematik eine entscheidende
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Bedeutung: In Zeiten knapper Stellenangebote auf dem
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Arbeitsmarkt geraten die Männer wieder in die Rolle der
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bevorzugten Anbieter, weil sie z. B. die familieninterne
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Erziehungs- und Kinderbetreuungsfunktion ihren Frauen
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überlassen und deshalb zeitlich flexibler, kontinuierlicher und
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unbegrenzter einsetzbar sind. Vor allem für Frauen mit
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