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geschlechtsbezogener Pädagogik liegt in der Aufdeckung von Machtstrukturen, die Gleichwertigkeit und Differenz verhindern, so Michael Drogand Strud (Konzept zur „Qualifizierung von Trainern/ Multiplikatoren in der Jungenarbeit“ der LAG Jungenarbeit in NW e.V., https://www.jungenarbeiter.de). Perspektivisch gehe es darum, die Selbstbestimmung von Mädchen und Jungen zu stärken und sie darin zu unterstützen, sich von einschränkenden Zuschreibungen zu befreien. Und dazu braucht es immer auch eigene Räume, wie es die Protagonistinnen der feministischen Mädchenarbeit der achtziger Jahre forderten und auch – wenn auch nicht flächendeckend – umsetzen konnten. „Eigene Räume für Mädchen, Geschlechtshomogenität der Angebote, ausschließlich Frauen in der Mädchenarbeit und die Pädagogin als Identifikationsfigur waren und sind bis heute die dem Radikalfeminismus geschuldeten Eckpfeiler feministischer Mädchenarbeit.“ (Wallner 2010, S. 8). Und sie forderten ergänzende Jungenarbeit, in der Männer mit Jungen arbeiten sollten. Geschlechtergerechte Pädagogik hat sich verändert, der damals formulierte politische Anspruch wird nicht mehr gestellt, möglicherweise auch weil die Benachteiligung der Mädchen, die die Kinder- und Jugendhilfe schützen muss, nicht der Lebenswelt vieler mittelschichtssozialisierter Pädagog*innen entspricht. Heute ist geschlechtergerechte Pädagogik ein System von mindestens vier Ansätzen: Mädchenarbeit, Jungenarbeit, geschlechtergerechte Koedukation und Cross Work12 (Wallner 2010, S. 16). Auch diese Konzepte beruhen auf einer geschlechtsdualistischen und oft auf einer heteronormativen Struktur. Die Vielfalt und Komplexität menschlichen Seins erfordert eine Weiterentwicklung der Pädagogik, damit alle Mädchen, Jungen, junge Transgenderpersonen ungeachtet ihre Hautfarbe und sexuellen Orientierung ihre Identitäten geschützt leben und entwickeln können.
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Frauen arbeiten mit Jungen, Männer arbeiten mit Mädchen.