Ethik kann verstanden werden als Denken über Moral und Ethos; Ethik
Sozialer Arbeit ist nach Lob-Hüdepohl »die kritisch-konstruktive Reflexion
moralischer Dimensionen und normativer Grundlagen beruflicher Sozialer
Arbeit« (2007:117). Heiner versteht Ethik als Wissenschaft, die in
systematischer Weise die Phänomene Ethos und Moral kritisch diskutiert
(vgl. 2010:169 f.). Dabei geht es nach Eisenmann darum, dass Ethik die
individuellen, sozialen und gesellschaftlichen Voraussetzungen von Ethos
und Moral anerkennt, die Folgen ihrer Ausprägung erfasst und beschreibt
(deskriptive Ethik) sowie auch ihre Angemessenheit begründet (normative
Ethik) (vgl. 2006:36 ff.). Moral kann aufgefasst werden als das Insgesamt
von nicht reflektierten tradierten und biografisch gefärbten Vorstellungen
vom ›richtigen‹, ›guten‹ ›sozial adäquaten‹ Verhalten, das handlungsleitend
ist für ein gelingendes Leben. Diese Vorstellungen sind geleitet von Zielen,
Normen, Deutungsmustern und Gewissheiten vom richtigen Tun. Als Ethos
können Verhaltensmaßstäbe, Wertvorstellungen und Zielsetzungen gesehen
werden, die reflektiert sind und bewusst übernommen wurden (vgl. Heiner
2010:169 f.; Lob-Hüdepohl 2007:117; Stimmer 2012:54 f.).
Deskriptive wie normative Ethik orientieren sich an Kriterien und
Prinzipien, die wiederum hergeleitet werden müssen. Dabei stellt sich die
Frage, an welcher übergreifenden, allgemeinen Ethik oder Moraltheorie sich
diese Prinzipien orientieren. Geschah die Ausrichtung in der Sozialarbeit
und Sozialpädagogik in früheren Zeiten nach emanzipatorischen oder
religiösen Grundüberzeugungen, können Sozialpädagoginnen die Wahl
ihrer Referenztheorie im Zeitalter der Globalisierung und
Individualisierung nicht willkürlich auf individueller Ebene vornehmen in
dem Sinne, dass sie nach ihren Vorstellungen von Gerechtigkeit, Fairness,
gutem Leben ihren beruflichen Alltag gestalten. Die Orientierung soll
einerseits in Bezug auf den Gegenstandsbereich der Sozialen Arbeit
erfolgen. Das bedeutet, dass die spezifischen Anforderungen, Ausprägungen
und Eigenheiten des jeweiligen Arbeitsbereichs der Sozialen Arbeit
besonders zu berücksichtigen sind. Anderseits ist auf die fachliche
Eigenlogik der Sozialen Arbeit zu achten, die sich erst in der
wissenschaftsgestützten Entwicklung entsprechender Ansätze und
Konzepte herauskristallisiert. Damit wird die »Ethik Sozialer Arbeit
integraler Bestandteil einer reflexiven Theorie beruflicher Sozialer Arbeit
insgesamt (…). In diesem Sinne reflektiert eine Ethik Sozialer Arbeit alle
moralischen Orientierungen und normativen Implikationen, die dem
einzelnen sozialprofessionellen Handeln wie den institutionellen
Vermittlungsformen (…) und strukturellen Rahmenbedingungen (…)
Sozialer Arbeit faktisch innewohnen« (Lob-Hüdepohl 2007:118).
Schlittmaier (vgl. 2006:45 f.) zeichnet verschiedene Dimensionen einer
Ethik Sozialer Arbeit auf, auf die kurz eingegangen werden soll, weil sich die
Herausforderungen dabei gut aufzeigen lassen. Als erste Dimension nennt
er die Praxis Sozialer Arbeit als Resultat einer komplexen
Konstitutionsleistung, an der verschiedene Variablen wie z. B.
Professionelle, Klientinnen, Organisationen etc. beteiligt sind und in der die
Ethik ein bestimmendes Element darstellt, weil sie auf die Intentionen und
Interventionen der Professionellen, auf die Ausrichtung und Gestaltung von
Organisationen sowie auf rechtliche Normierungen einwirkt. Im Bereich der
Wissenschaft Sozialer Arbeit, die ja auch Auswirkungen auf die Praxis hat
