Tatsächlich erlaubt eine Einschätzung beides. Es gibt
keine vollständige Abgeschlossenheit, aber auch keine
Notwendigkeit, neue Theorien zu erfinden. Wir müssen
vielmehr sehen, dass Sozialisation als Thema in der
Soziologie und Psychologie, als Gegenstand der
Theoriebildung und der empirischen Forschung eine
Wandlungsbewegung durchlebt hat: Standen in den
Gründerjahren der Sozialisationstheorie
Vergesellschaftungsaspekte im Vordergrund, sind es heute
eher die Individuationsaspekte. Die Aufmerksamkeit dieser
historisch älteren Ansätze (und hier weisen die
soziologischen und psychologischen Klassiker mehr
Übereinstimmungen als Unterschiede auf) richtet sich auf
die Übertragung gesellschaftlich normierter Erwartungen,
die von außen an die Persönlichkeit der
Gesellschaftsmitglieder gestellt werden. Durkheim und
Simmel, aber auch Freud und Watson sind sich hieran
einig: der Impuls für Sozialisation geht von der Außenwelt
aus.
Die Gleichsetzung von Sozialisation mit dem Prozess der
Anpassung an vorgegebene soziale Strukturen stellt über
Jahrzehnte hinweg das ausdrückliche Motto der
Sozialisationsforschung dar. Das Leitmotiv der Integration
von Gesellschaftsmitgliedern in ein soziales Gefüge ist mit
der Frage verbunden, wie Menschen die grundlegenden
Kompetenzen erwerben, um in einer sozialen Gruppe
handeln zu können. Die damit verbundene Stoßrichtung
bleibt bis in die Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg die Frage
der gesellschaftlichen Stabilität und der Reproduktion der
sozialen Strukturen. Diese wird durch die erwähnten
Strömungen in der Soziologie, etwa den
Strukturfunktionalismus und den materialistischmarxistischen Ansatz, gleichermaßen gestützt. Sie sind
Denkschablonen, die natürlich auch in der Psychologie
vorhanden sind (so etwa im Behaviorismus und der
Psychoanalyse). Mit dieser Akzentuierung ist das
