26

Traumapädagogik: Entstehung, Inspirationen, Konzepte

Aus der pädagogischen Tradition kommend, sieht Kühn in der Bedeutung der
Partizipation als Teil des sicheren Ortes einen konkreten Handlungsauftrag. Partizipation umfasse mehr als nur die Delegation von Entscheidungen an Kinder
und Jugendliche, so Kühn (2013), und schlägt Stufen der Partizipation vor (vgl.
Mascenaere in diesem Band).
Auch die Pädagog*innen selbst sind mit ihrer fachlichen und persönlichen Sicherheit ein wesentlicher Teil des äußeren sicheren Ortes, sozusagen »Bestandteil
traumapädagogischer Konzepte« (Lang 2013, S. 222).
Doch es ergeben sich neue Fragen: Was tun, wenn Kinder und Jugendliche keinen inneren sicheren Ort finden? Ist der Begriff sicherer Ort, der impliziert, es
gebe einen sicheren Ort, richtig?
Ein Ergebnis der gemeinsamen Weiterentwicklung scheint die Verbindung der
Inhalte der korrigierenden Gruppenatmosphäre und des Konzeptes des sicheren
Ortes in dem neuen Begriff ›traumapädagogisches Milieu‹. ›Therapeutisches Milieu‹ – oder unmissverständlicher ausgedrückt ›pädagogisch-therapeutisches Milieu‹– bedeutet nach den aktuellen Entwicklungen offenbar »ausdrücklich nicht eine Therapeutisierung des Alltags, sondern eine explizite Betonung auf pädagogisch
verwurzelte Betreuungskonzeptionen« (Gahleitner 2011, S. 9, Hervorhebung im
Original; vgl. auch Gahleitner in diesem Band).

Die Pädagogik der Selbstbemächtigung
Die Entwicklung der Pädagogik der Selbstbemächtigung datiert in die Anfänge
der Traumapädagogik (Weiß 2003). Sie basiert auf der emanzipatorischen Pädagogik (Weiß in diesem Band). In ihrem Zentrum steht das gemeinsame Verstehen.
z. B. von gesellschaftlichen Zusammenhängen, und vor allem das Verstehen des
eigenen Gewordenseins, Dieses Verstehen minimiert Gefühle der Scham, der
Schuld. Verstehen setzt Energie frei, z. B. für die Selbstregulation in stressbeladenen Situationen. Damit werden die Chancen sozialer Teilhabe erhöht.
Voraussetzung hierfür ist eine traumapädagogische Haltung. Die Annahme des
wichtigen Grundes geht davon aus, dass jeder Mensch Gründe hat für sein Verhalten, ohne dies zu billigen. Gerade wenn es fremd- oder auch selbstschädigend ist,
bedeutet Selbstbemächtigung das eigene Verhalten verstehen zu können. Die Annahme der Expert*innenschaft bedeutet, die Menschen ernst zu nehmen in ihrer
Deutung des Geschehens und mit ihnen auf Augenhöhe zu verstehen. Daraus
kann ein Arbeitsbündnis auf Augenhöhe entstehen, dass neues selbstbemächtigtes
Handeln begleitet und ermöglicht.
In den letzten drei Jahren wurde die Pädagogik der Selbstbemächtigung vertieft
und um die Themen Anerkennung des Schmerzes, Anerkennung der Scham und
die spirituelle Selbstbemächtigung (Sauerer 2018) ergänzt.
