Konzepte und Methodik Psychoanalytischer Pädagogik

Konzepte und Methodik Psychoanalytischer Pädagogik
»Tatsächlich ist das unerhört Neue an der Psychoanalyse nicht die psychoanalytische Theorie, sondern der methodologische Standpunkt, daß die Hauptaufgabe der Verhaltenswissenschaft die Analyse der Auffassung des Menschen von
sich selber sei« (Devereux 1973, S. 25).

Die Methodik einer selbstreflexiven Vergewisserung hinsichtlich der pädagogisch-professionellen Aufgabe, der eigenen Person ›als Werkzeug‹ gewahr zu werden, aber sie nicht zu Lasten der Adressat*innen manipulativ zu missbrauchen,
wird durch psychoanalytische Konzepte, die auch für außeranalytische Beziehungsverläufe Gültigkeit haben, bereichert (Dörr/Müller 2019, S. 25). Dabei handelt es sich um tiefgreifende Konzepte, deren Aneignung in einem langen theoretischen und insbesondere persönlichen Prozess erfolgt, hoffentlich ohne der
großen Gefahr zu erliegen, »das pädagogische Feld gedanklich und sprachlich als
ein quasi-therapeutisches zu strukturieren« (Bittner 2015, S. 36).
Mit dem Begriff »Wiederholungszwang« (Freud 1914) wird der unbewusste
Prozess bezeichnet, in dem das Subjekt ehemals schmerzhafte, peinliche und/oder
traumatische Erlebnisse zum eigenen psychischen Überleben aus der bewussten
symbolischen Kommunikation ausschließen musste, sich aber diese so verstümmelten Erlebnisfiguren (in der Gegenwart = reiz-reaktiv) mit anderen Beziehungsfiguren wiederholen. Durch die Mechanismen der Projektion und projektiven Identifizierung haben die Beziehungspartner*innen in diesem Geschehen den lebhaften
(leiblichen) Eindruck, dass es sich um etwas ausschließlich durch das Gegenwärtige Motiviertes handelt.
Dieses Zusammenspiel der Akteur*innen ist insbesondere in dem Begriffspaar
»Übertragung und Gegenübertragung« erfasst: »Gegenübertragung ist der durch
die Übertragung des anderen spezifisch aktualisierte Anteil eigener Übertragungsbereitschaften« (Muck 1978, S. 217) und kann, bewusst wahrgenommen, als Zugang zu den inneren Konflikten des*der Adressat*in genutzt werden (Körner
1996).
Die Entzifferung dieses Zusammenspiels wird durch das »Szenische Verstehen«
angestrebt. Dabei geht es um ein Verstehen dessen, was zwischen den Beteiligten
in der sozialen Situation geschieht und in denen es oftmals – ›mit gutem Grund‹ –
um »die Reproduktion von sehr frühen traumatischen Erfahrungen und deren
misslungenen Verarbeitungsversuchen« (Trescher 1985, S. 141) geht. Das szenische Verstehen bedient sich notwendigerweise auch des logischen und psychologischen Verstehens, geht aber darüber hinaus. Dies geschieht über ein emotionales
Sich-Einlassen der Professionellen auf die gemeinsam hergestellten Interaktionen
(Szenen), mit dem Ziel, die aus der Kommunikation ausgeschlossenen Praxisfigu-

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